About Mahatma Gandhi Biography In Hindi History

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About Mahatma Gandhi Biography In Hindi History



Mahatma Gandhi Full Name


महात्मा गांधी का पूरा नाम मोहनदास करमचन्द गांधी है।

Mahatma Gandhi Date of Birth


महात्मा गांधी का जन्म 2 अक्टूबर 1869 को हुआ।

When Mahatma Gandhi Was Born


मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर 1869 को पश्चिमी भारत में वर्तमान गुजरात के एक तटीय शहर में पोरबंदर नामक स्थान पर हुआ था।

Death Date of Mahatma Gandhi


30 जनवरी 1948 को नई दिल्ली के एक बड़े हवेली बिरला हाउस (अब गांधी स्मृति) के परिसर में महात्मा गांधी की हत्या कर दी गई थी। उनके हत्यारे नाथूराम गोडसे थे, जो हिंदू राष्ट्रवाद के पैरोकार थे

Mahatma Gandhi Family


उनके पिता, करमचंद गांधी, सनातन धर्म की पंसारी जाति के थे और ब्रिटिश राज के दौरान काठियावाड़ की एक छोटी रियासत (पोरबंदर) के प्रधान मंत्री थे। गुजराती में, गांधी का अर्थ है पंसारी जबकि हिंदी में, गांधी का अर्थ है इत्र विक्रेता जिसे अंग्रेजी में परफ्यूमर कहा जाता है। उनकी माता पुतलीबाई परनामी के मुलायम समुदाय से थीं। पुतलीबाई करमचंद की चौथी पत्नी थीं। शिकार के समय उनकी पहली तीन पत्नियों की मृत्यु हो गई। उस क्षेत्र की धर्मपरायण माता और जैन परंपराओं की देखभाल के कारण, युवा मोहनदास पर उनका प्रारंभिक प्रभाव था, जिन्होंने बाद में उनके जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इन प्रभावों में कमजोर, शाकाहारी जीवन के बीच उत्साह की भावना, आत्म शुद्धि के लिए उपवास और विभिन्न जातियों के लोगों में सहिष्णुता शामिल थी।

Mahatma Gandhi Son


महात्मा गांधी के चार बेटे हैं (उनका एक और बेटा था जो जन्म के कुछ दिनों बाद ही मर गया था)। उनके नाम इस प्रकार हैं :- हरिलाल गांधी, रामदास गांधी, देवदास गांधी और मणिलाल गांधी।

Fifth Son of Mahatma Gandhi


जमनालाल बजाज (4 नवंबर 1884 - 11 फरवरी 1942) एक भारतीय उद्योगपति, एक परोपकारी और भारतीय स्वतंत्रता सेनानी थे। उन्होंने 1920 के दशक में बजाज समूह की कंपनियों की स्थापना की, और समूह में अब 24 कंपनियां हैं, जिनमें से छह ऐसे हैं, जो सूची में शामिल हैं। वह महात्मा गांधी के करीबी और प्रिय सहयोगी भी थे, जिन्हें अक्सर यह घोषित किया जाता था कि जमनालाल उनके पांचवें बेटे थे।

Mahatma Gandhi Father Name


मोहनदास करमचंद गांधी के पिता, करमचंद गांधी, सनातन धर्म की पंसारी जाति से थे और ब्रिटिश राज के दौरान काठियावाड़ की एक छोटी रियासत (पोरबंदर) के प्रधान मंत्री थे।


Who is The Mahatma Gandhi - Mahatma Gandhi Ka Jeevan Parichay


मोहनदास करमचन्द गांधी (2 अक्टूबर 1869 - 30 जनवरी 1948) भारत एवं भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के एक प्रमुख राजनैतिक एवं आध्यात्मिक नेता थे। वे सत्याग्रह (व्यापक सविनय अवज्ञा) के माध्यम से अत्याचार के प्रतिकार के अग्रणी नेता थे, उनकी इस अवधारणा की नींव सम्पूर्ण अहिंसा के सिद्धान्त पर रखी गयी थी जिसने भारत को आजादी दिलाकर पूरी दुनिया में जनता के नागरिक अधिकारों एवं स्वतन्त्रता के प्रति आन्दोलन के लिये प्रेरित किया। उन्हें दुनिया में आम जनता महात्मा गांधी के नाम से जानती है। संस्कृत भाषा में महात्मा अथवा महान आत्मा एक सम्मान सूचक शब्द है। गांधी को महात्मा के नाम से सबसे पहले 1915 में राजवैद्य जीवराम कालिदास ने संबोधित किया। उन्हें बापू (गुजराती भाषा में બાપુ बापू यानी पिता) के नाम से भी याद किया जाता है। सुभाष चन्द्र बोस ने 6 जुलाई 1944 को रंगून रेडियो से गान्धी जी के नाम जारी प्रसारण में उन्हें राष्ट्रपिता कहकर सम्बोधित करते हुए आज़ाद हिन्द फौज़ के सैनिकों के लिये उनका आशीर्वाद और शुभकामनाएँ माँगीं थीं। प्रति वर्ष 2 अक्टूबर को उनका जन्म दिन भारत में गांधी जयंती के रूप में और पूरे विश्व में अन्तर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस के नाम से मनाया जाता है।



सबसे पहले गान्धी ने प्रवासी वकील के रूप में दक्षिण अफ्रीका में भारतीय समुदाय के लोगों के नागरिक अधिकारों के लिये संघर्ष हेतु रोजगार करना शुरू किया। 1915 में उनकी भारत वापसी हुई। उसके बाद उन्होंने यहाँ के किसानों, मजदूरों और शहरी श्रमिकों को अत्यधिक भूमि कर और भेदभाव के विरुद्ध आवाज उठाने के लिये एकजुट किया। 1921 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की बागडोर संभालने के बाद उन्होंने देशभर में गरीबी से राहत दिलाने, महिलाओं के अधिकारों का विस्तार, धार्मिक एवं जातीय एकता का निर्माण व आत्मनिर्भरता के लिये अस्पृश्‍यता के विरोध में अनेकों कार्यक्रम चलाये। इन सबमें विदेशी राज से मुक्ति दिलाने वाला स्वराज की प्राप्ति वाला कार्यक्रम ही प्रमुख था। गाँधी जी ने ब्रिटिश सरकार द्वारा भारतीयों पर लगाये गये नमक कर के विरोध में 1930 में नमक सत्याग्रह और इसके बाद 1942 में अंग्रेजो भारत छोड़ो आन्दोलन से खासी प्रसिद्धि प्राप्त की। दक्षिण अफ्रीका और भारत में विभिन्न अवसरों पर कई वर्षों तक उन्हें जेल में भी रहना पड़ा।

गान्धी जी ने सभी परिस्थितियों में अहिंसा और सत्य का पालन किया और सभी को इनका पालन करने के लिये वकालत भी की। उन्होंने साबरमती आश्रम में अपना जीवन गुजारा और परम्परागत भारतीय पोशाक धोती व सूत से बनी शाल पहनी जिसे वे स्वयं चरखे पर सूत कातकर हाथ से बनाते थे। उन्होंने सादा शाकाहारी भोजन खाया और आत्मशुद्धि के लिये लम्बे-लम्बे उपवास रक्खे।

Life History Mahatma Gandhi


प्रारम्भिक जीवन

सन् 1876 में खींचा गया गान्धी के बचपन का चित्र जब उनकी आयु 7 वर्ष की रही होगी मोहनदास करमचन्द गान्धी का जन्म पश्चिमी भारत में वर्तमान गुजरात के एक तटीय शहर पोरबंदर नामक स्थान पर 2 अक्टूबर सन् 1869 को हुआ था। उनके पिता करमचन्द गान्धी सनातन धर्म की पंसारी जाति से सम्बन्ध रखते थे और ब्रिटिश राज के समय काठियावाड़ की एक छोटी सी रियासत (पोरबंदर) के दीवान अर्थात् प्रधान मन्त्री थे। गुजराती भाषा में गान्धी का अर्थ है पंसारी[3] जबकि हिन्दी भाषा में गन्धी का अर्थ है इत्र फुलेल बेचने वाला जिसे अंग्रेजी में परफ्यूमर कहा जाता है।[4] उनकी माता पुतलीबाई परनामी वैश्य समुदाय की थीं। पुतलीबाई करमचन्द की चौथी पत्नी थी। उनकी पहली तीन पत्नियाँ प्रसव के समय मर गयीं थीं। भक्ति करने वाली माता की देखरेख और उस क्षेत्र की जैन परम्पराओं के कारण युवा मोहनदास पर वे प्रभाव प्रारम्भ में ही पड़ गये थे जिन्होंने आगे चलकर उनके जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी। इन प्रभावों में शामिल थे दुर्बलों में जोश की भावना, शाकाहारी जीवन, आत्मशुद्धि के लिये उपवास तथा विभिन्न जातियों के लोगों के बीच सहिष्णुता।

कम आयु में विवाह

मई 1883 में साढे 13 साल की आयु पूर्ण करते ही उनका विवाह 14 साल की कस्तूरबा माखनजी से कर दिया गया। पत्नी का पहला नाम छोटा करके कस्तूरबा कर दिया गया और उसे लोग प्यार से बा कहते थे। यह विवाह उनके माता पिता द्वारा तय किया गया व्यवस्थित बाल विवाह था जो उस समय उस क्षेत्र में प्रचलित था। लेकिन उस क्षेत्र में यही रीति थी कि किशोर दुल्हन को अपने माता पिता के घर और अपने पति से अलग अधिक समय तक रहना पड़ता था। 1885 में जब गान्धी जी 15 वर्ष के थे तब इनकी पहली सन्तान ने जन्म लिया। लेकिन वह केवल कुछ दिन ही जीवित रही। और इसी साल उनके पिता करमचन्द गन्धी भी चल बसे। मोहनदास और कस्तूरबा के चार सन्तान हुईं जो सभी पुत्र थे। हरीलाल गान्धी 1888 में, मणिलाल गान्धी 1892 में, रामदास गान्धी 1897 में और देवदास गांधी 1900 में जन्मे। पोरबंदर से उन्होंने मिडिल और राजकोट से हाई स्कूल किया। दोनों परीक्षाओं में शैक्षणिक स्तर वह एक औसत छात्र रहे। मैट्रिक के बाद की परीक्षा उन्होंने भावनगर के शामलदास कॉलेज से कुछ परेशानी के साथ उत्तीर्ण की। जब तक वे वहाँ रहे अप्रसन्न ही रहे क्योंकि उनका परिवार उन्हें बैरिस्टर बनाना चाहता था।

इंग्लैंड में सोजर्न और भारत में वापसी

गांधी ने अपनी पढ़ाई को गंभीरता से लिया और यूनिवर्सिटी ऑफ़ लंदन मैट्रिक की परीक्षा देकर अपनी अंग्रेजी और लैटिन भाषा में ब्रश करने की कोशिश की। लेकिन, इंग्लैंड में बिताए तीन वर्षों के दौरान, उनकी मुख्य व्यस्तता शैक्षिक महत्वाकांक्षाओं के बजाय व्यक्तिगत और नैतिक मुद्दों के साथ थी। राजकोट के आधे ग्रामीण परिवेश से लंदन के महानगरीय जीवन के लिए संक्रमण उसके लिए आसान नहीं था। जब वह पश्चिमी भोजन, पोशाक और शिष्टाचार के अनुरूप खुद को ढालने के लिए दर्द से जूझता था, तो उसे अजीब लगता था। उनका शाकाहार उनके लिए शर्मिंदगी का लगातार स्रोत बन गया; उनके दोस्तों ने उन्हें चेतावनी दी कि इससे उनकी पढ़ाई के साथ-साथ उनकी सेहत भी बिगड़ जाएगी। सौभाग्य से उसके लिए वह एक शाकाहारी रेस्तरां में आया और साथ ही साथ शाकाहार की एक तर्कपूर्ण रक्षा प्रदान करने वाली एक पुस्तक भी दी, जो उसके लिए उसके वैष्णव पृष्ठभूमि की विरासत नहीं, बल्कि उसके लिए विश्वास का विषय बन गई। शाकाहार के लिए उन्होंने जो मिशनरी जोश विकसित किया था, उसने उनके खोल से दयनीय रूप से शर्मीले युवाओं को खींचने में मदद की और उन्हें एक नया मुकाम दिया। वे लंदन वेजीटेरियन सोसाइटी की कार्यकारी समिति के सदस्य बने, इसके सम्मेलनों में भाग लेने और इसकी पत्रिका में लेखों का योगदान करने के लिए।

इंग्लैंड के बोर्डिंगहाउस और शाकाहारी रेस्तराँ में, गांधी न केवल भोजन के शौकीनों से मिले, बल्कि कुछ बयाने पुरुषों और महिलाओं से, जिनसे उनका बाइबिल से परिचय था और इससे भी महत्वपूर्ण, भगवद्गीता, जिसे उन्होंने पहली बार इसके अंग्रेजी अनुवाद में पढ़ा था। सर एडविन अर्नोल्ड। भगवद्गीता (जिसे आमतौर पर गीता के रूप में जाना जाता है) महाभारत के महान महाकाव्य का हिस्सा है और दार्शनिक कविता के रूप में, हिंदू धर्म की सबसे लोकप्रिय अभिव्यक्ति है। अंग्रेजी शाकाहारियों की एक प्रेरक भीड़ थी। उनमें एडवर्ड कारपेंटर, "द ब्रिटिश थोरो" जैसे समाजवादी और मानवतावादी शामिल थे; फैबियर्स जैसे जॉर्ज बर्नार्ड शॉ; और थियोसोफिस्ट जैसे एनी बेसेंट। उनमें से अधिकांश आदर्शवादी थे; काफी कुछ विद्रोही थे जिन्होंने देर-विक्टोरियन स्थापना के प्रचलित मूल्यों को खारिज कर दिया, पूंजीवादी और औद्योगिक समाज की बुराइयों की निंदा की, सरल जीवन के पंथ का प्रचार किया, और संघर्ष के दौरान भौतिक मूल्यों और सहयोग पर नैतिकता की श्रेष्ठता पर जोर दिया। उन विचारों को गांधी के व्यक्तित्व को आकार देने में और अंत में, उनकी राजनीति में महत्वपूर्ण योगदान देने के लिए थे।

जुलाई 1891 में भारत लौटने पर दर्दनाक आश्चर्य गांधी के लिए था। उनकी अनुपस्थिति में उनकी माँ की मृत्यु हो गई थी, और उन्होंने अपने निराश होने की खोज की कि बैरिस्टर की डिग्री एक आकर्षक कैरियर की गारंटी नहीं थी। कानूनी पेशा पहले से ही भीड़भाड़ वाला होने लगा था, और गाँधी ने भी इसमें अपने तरीके से कोहनी मारने के लिए बहुत अधिक स्पष्ट था। पहले ही संक्षिप्त में उन्होंने बॉम्बे (अब मुंबई) की एक अदालत में दलील दी, उन्होंने एक खेदजनक आंकड़ा काट दिया। एक बॉम्बे हाई स्कूल में एक शिक्षक की अंशकालिक नौकरी के लिए भी ठुकरा दिया गया था, वह राजकोट में वादियों के लिए याचिकाओं का मसौदा तैयार करके मामूली रह रहे थे। यहां तक ​​कि उस रोजगार को भी बंद कर दिया गया जब उन्होंने एक स्थानीय ब्रिटिश अधिकारी की नाराजगी को भड़काया। इसलिए, कुछ राहत के साथ कि 1893 में उन्होंने नटाल, दक्षिण अफ्रीका में एक भारतीय फर्म से एक साल के अनुबंध के लिए कोई भी आकर्षक प्रस्ताव स्वीकार नहीं किया।

गांधी एक गरीब परिवार से आते थे, और वह सबसे सस्ते कॉलेज से बाहर हो गए थे, जो वे खर्च कर सकते थे। ब्राह्मण पुजारी और पारिवारिक मित्र मावजी दवे जोशीजी ने गांधी और उनके परिवार को सलाह दी कि उन्हें लंदन में पढ़ाई पर विचार करना चाहिए। [५२] जुलाई 1888 में, उनकी पत्नी कस्तूरबा ने अपने पहले जीवित पुत्र, हरिलाल को जन्म दिया। उनकी माँ गांधी और पत्नी और परिवार को छोड़कर घर से इतनी दूर जाने को लेकर सहज नहीं थीं। गांधी के चाचा तुलसीदास ने भी अपने भतीजे को निर्वस्त्र करने की कोशिश की। गांधी जाना चाहते थे। अपनी पत्नी और मां को मनाने के लिए, गांधी ने अपनी मां के सामने एक प्रतिज्ञा की कि वह मांस, शराब और महिलाओं से दूर रहेगा। गांधी के भाई लक्ष्मीदास, जो पहले से ही एक वकील थे, ने गांधी की लंदन अध्ययन योजना को खुश किया और उन्हें समर्थन देने की पेशकश की। पुतलीबाई ने गांधी को उनकी अनुमति और आशीर्वाद दिया।

10 अगस्त 1888 को, गांधी 18 वर्ष की आयु में, पोरबंदर से मुंबई के लिए रवाना हुए, फिर बॉम्बे के नाम से जाने गए। आगमन पर, वह जहाज यात्रा की व्यवस्था की प्रतीक्षा करते हुए स्थानीय मोद बनिया समुदाय के साथ रहे। समुदाय का मुखिया गांधी के पिता को जानता था। गांधी की योजनाओं को सीखने के बाद, उन्होंने और अन्य बुजुर्गों ने गांधी को चेतावनी दी कि इंग्लैंड उन्हें अपने धर्म से समझौता करने, और पश्चिमी तरीकों से खाने और पीने के लिए लुभाएगा। गांधी ने उन्हें अपनी मां और उनके आशीर्वाद के लिए अपने वादे की जानकारी दी। स्थानीय प्रमुख ने इसकी अवहेलना की, और उसे अपनी जाति से बहिष्कृत कर दिया। लेकिन गांधी ने इसे नजरअंदाज कर दिया और 4 सितंबर को वह बॉम्बे से लंदन के लिए रवाना हुए। उनके भाई ने उन्हें देखा। गांधी ने यूनिवर्सिटी कॉलेज, लंदन में भाग लिया जो लंदन विश्वविद्यालय का एक घटक कॉलेज है।

एक कानून के छात्र के रूप में लंदन में गांधी

यूसीएल में, उन्होंने कानून और न्यायशास्त्र का अध्ययन किया और बैरिस्टर बनने के इरादे से इनर टेम्पल में नामांकन के लिए आमंत्रित किया गया। उनकी बचपन की शर्म और खुद की वापसी उनकी किशोरावस्था के माध्यम से जारी रही थी, और जब वह लंदन पहुंचे तो वे ऐसे ही रहे, लेकिन वे एक सार्वजनिक बोलने वाले अभ्यास समूह में शामिल हो गए और कानून का अभ्यास करने के लिए इस बाधा को पार कर लिया।

दक्षिण अफ्रीका में नागरिक अधिकार कार्यकर्ता (1893-1914)

गांधी को दक्षिण अफ्रीका में प्रचलित नस्लीय भेदभाव के बारे में जल्दी बताया गया। डरबन की अदालत में उन्हें यूरोपीय मजिस्ट्रेट ने अपनी पगड़ी उतारने के लिए कहा; उसने मना कर दिया और कोर्टरूम छोड़ दिया। कुछ दिनों बाद, प्रिटोरिया की यात्रा के दौरान, उन्हें अनजाने में एक प्रथम श्रेणी के रेलवे डिब्बे से बाहर निकाल दिया गया था और पीटरमैरिट्ज़बर्ग में रेलवे स्टेशन पर कंपकंपी और शोरगुल छोड़ दिया था। उस यात्रा के आगे के पाठ्यक्रम में, उसे एक मंच के श्वेत चालक ने पीटा क्योंकि वह यूरोपीय यात्री के लिए जगह बनाने के लिए फुटबोर्ड पर यात्रा नहीं करता था, और अंत में उसे "केवल यूरोपियनों के लिए आरक्षित" होटलों से रोक दिया गया था। अपमान, नटाल में भारतीय व्यापारियों और मजदूरों के दैनिक बहुत थे, जिन्होंने उन्हें उसी इस्तीफे के साथ जेब करना सीखा था जिसके साथ उन्होंने अपनी अल्प आय अर्जित की थी। जो नया था वह गांधी का अनुभव नहीं था बल्कि उनकी प्रतिक्रिया थी। वह अब तक आत्म-विश्वास या आक्रामकता के लिए विशिष्ट नहीं था। लेकिन उसके साथ कुछ ऐसा हुआ कि वह उस पर अपमानित अपमानित हो गया। डरबन से प्रिटोरिया तक की यात्रा को पूर्वव्यापी करते हुए, उसे अपने जीवन के सबसे रचनात्मक अनुभवों में से एक के रूप में देखा; यह सच्चाई का क्षण था। इसके बाद वह दक्षिण अफ्रीका में प्राकृतिक या अप्राकृतिक व्यवस्था के भाग के रूप में अन्याय को स्वीकार नहीं करेगा; वह एक भारतीय के रूप में और एक पुरुष के रूप में अपनी गरिमा का बचाव करेंगे।

प्रिटोरिया में रहते हुए, गांधी ने उन परिस्थितियों का अध्ययन किया, जिसमें दक्षिण अफ्रीका में उनके साथी दक्षिण एशियाई रहते थे और उन्हें उनके अधिकारों और कर्तव्यों के बारे में शिक्षित करने की कोशिश की, लेकिन उनका दक्षिण अफ्रीका में रहने का कोई इरादा नहीं था। वास्तव में, जून 1894 में, जैसे ही उनके वर्ष का अनुबंध करीब आया, वह डरबन में वापस आ गया, जो भारत के लिए रवाना होने के लिए तैयार था। उनके सम्मान में दी गई एक विदाई पार्टी में, वह नटाल मर्करी के माध्यम से नज़र रखने के लिए हुआ और पता चला कि नटाल विधान सभा भारतीयों को वोट देने के अधिकार से वंचित करने के लिए एक बिल पर विचार कर रही थी। "यह हमारे ताबूत में पहली कील है," गांधी ने अपने मेजबान को बताया। उन्होंने बिल का विरोध करने में असमर्थता जताई, और वास्तव में कॉलोनी की राजनीति से अनभिज्ञता व्यक्त की, और उनकी ओर से लड़ाई लड़ने के लिए उनसे विनती की।

18 साल की उम्र तक गांधी ने शायद ही कभी कोई अखबार पढ़ा हो। न तो इंग्लैंड में एक छात्र के रूप में और न ही भारत में एक नवोदित बैरिस्टर के रूप में उन्होंने राजनीति में बहुत रुचि पैदा की थी। वास्तव में, जब भी वह किसी सामाजिक सभा में भाषण पढ़ने या अदालत में किसी ग्राहक का बचाव करने के लिए उठता था, तो वह एक भयानक स्टेज से डर जाता था। फिर भी, जुलाई १94 ९ ४ में, जब वह मुश्किल से २५ वर्ष का था, एक कुशल राजनीतिक प्रचारक के रूप में वह रातोरात खिल गया। उन्होंने नेटाल विधायिका और ब्रिटिश सरकार को याचिकाएँ तैयार कीं और उनके सैकड़ों हमवतन लोगों ने उन पर हस्ताक्षर किए। वह विधेयक को पारित होने से नहीं रोक सका, लेकिन नेटाल भारतीयों की शिकायतों पर नेटाल, भारत और इंग्लैंड में जनता और प्रेस का ध्यान खींचने में सफल रहा। कानून का अभ्यास करने और भारतीय समुदाय को संगठित करने के लिए उन्हें डरबन में बसने के लिए राजी किया गया था। 1894 में उन्होंने नटाल इंडियन कांग्रेस की स्थापना की, जिसमें से वे खुद ही अनिश्चित सचिव बन गए। उस आम राजनीतिक संगठन के माध्यम से, उन्होंने विषम भारतीय समुदाय में एकजुटता की भावना का संचार किया। उन्होंने सरकार, विधायिका और प्रेस पर भारतीय शिकायतों के बारीकी से तर्क के साथ बाढ़ आ गई। अंत में, उन्होंने बाहरी दुनिया के कंकाल को शाही कपबोर्ड में देखने के लिए उजागर किया, अफ्रीका में अपनी एक कॉलोनी में रानी विक्टोरिया के भारतीय विषयों के खिलाफ भेदभाव का व्यवहार किया। यह एक प्रचारक के रूप में उनकी सफलता का एक पैमाना था कि द टाइम्स ऑफ लंदन और द स्टेट्समैन एंड इंग्लिशमैन ऑफ कलकत्ता (अब कोलकाता) जैसे महत्वपूर्ण समाचार पत्रों ने नटाल भारतीयों की शिकायतों पर संपादकीय टिप्पणी की।

1896 में गांधी अपनी पत्नी, कस्तूरबा (या कस्तूरबाई), और अपने दो सबसे पुराने बच्चों को लाने और विदेशों में भारतीयों के समर्थन के लिए भारत गए। उन्होंने प्रमुख नेताओं से मुलाकात की और उन्हें देश के प्रमुख शहरों में सार्वजनिक सभाओं को संबोधित करने के लिए राजी किया। दुर्भाग्य से उसके लिए, उसकी गतिविधियों और कथनों के विकृत संस्करण नेटाल पहुँच गए और इसकी यूरोपीय आबादी को भड़का दिया। जनवरी 1897 में डरबन में उतरने पर, एक सफेद भीड़ द्वारा उनके साथ मारपीट की गई और लगभग उन्हें मार डाला गया। ब्रिटिश मंत्रिमंडल में औपनिवेशिक सचिव जोसेफ चेम्बरलेन ने दोषी लोगों को बुक करने के लिए नेटाल सरकार को शामिल किया, लेकिन गांधी ने उनके हमलावरों के खिलाफ मुकदमा चलाने से इनकार कर दिया। यह था, उन्होंने कहा, उनके साथ एक सिद्धांत कानून की अदालत में एक व्यक्तिगत गलत के निवारण के लिए नहीं।

असहयोग आन्दोलन के प्रणेता महात्मा गाँधी

गांधी जी ने असहयोग, अहिंसा तथा शांतिपूर्ण प्रतिकार को अंग्रेजों के खिलाफ़ शस्त्र के रूप में उपयोग किया। पंजाब में अंग्रेजी फोजों द्वारा भारतीयों पर जलियावांला नरसंहार जिसे अमृतसर नरसंहार के नाम से भी जाना जाता है ने देश को भारी आघात पहुंचाया जिससे जनता में क्रोध और हिंसा की ज्वाला भड़क उठी। गांधीजी ने ब्रिटिश राज तथा भारतीयों द्वारा ‍प्रतिकारात्मक रवैया दोनों की की। उन्होंने ब्रिटिश नागरिकों तथा दंगों के शिकार लोगों के प्रति संवेदना व्यक्त की तथा पार्टी के आरंभिक विरोध के बाद दंगों की भंर्त्सना की। गांधी जी के भावनात्मक भाषण के बाद अपने सिद्धांत की वकालत की कि सभी हिंसा और बुराई को न्यायोचित नहीं ठहराया जा सकता है।[8] किंतु ऐसा इस नरसंहार और उसके बाद हुई हिंसा से गांधी जी ने अपना मन संपूर्ण सरकार आर भारतीय सरकार के कब्जे वाली संस्थाओं पर संपूर्ण नियंत्रण लाने पर केंद्रित था जो जल्‍दी ही स्वराज अथवा संपूर्ण व्यक्तिगत, आध्‍यात्मिक एवं राजनैतिक आजादी में बदलने वाला था।

साबरमती आश्रम : गुजरात में गांधी का घर

दिसम्बर १९२१ में गांधी जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस.का कार्यकारी अधिकारी नियुक्त किया गया। उनके नेतृत्व में कांग्रेस को स्वराज.के नाम वाले एक नए उद्देश्‍य के साथ संगठित किया गया। पार्दी में सदस्यता सांकेतिक शुल्क का भुगताने पर सभी के लिए खुली थी। पार्टी को किसी एक कुलीन संगठन की न बनाकर इसे राष्ट्रीय जनता की पार्टी बनाने के लिए इसके अंदर अनुशासन में सुधार लाने के लिए एक पदसोपान समिति गठित की गई। गांधी जी ने अपने अहिंसात्मक मंच को स्वदेशी नीति — में शामिल करने के लिए विस्तार किया जिसमें विदेशी वस्तुओं विशेषकर अंग्रेजी वस्तुओं का बहिष्कार करना था। इससे जुड़ने वाली उनकी वकालत का कहना था कि सभी भारतीय अंग्रेजों द्वारा बनाए वस्त्रों की अपेक्षा हमारे अपने लोगों द्वारा हाथ से बनाई गई खादी पहनें। गांधी जी ने स्वतंत्रता आंदोलन[9] को सहयोग देने के लिएपुरूषों और महिलाओं को प्रतिदिन खादी के लिए सूत कातने में समय बिताने के लिए कहा। यह अनुशासन और समर्पण लाने की ऐसी नीति थी जिससे अनिच्छा और महत्वाकाक्षा को दूर किया जा सके और इनके स्थान पर उस समय महिलाओं को शामिल किया जाए जब ऐसे बहुत से विचार आने लगे कि इस प्रकार की गतिविधियां महिलाओं के लिए सम्मानजनक नहीं हैं। इसके अलावा गांधी जी ने ब्रिटेन की शैक्षिक संस्थाओं तथा अदालतों का बहिष्कार और सरकारी नौकरियों को छोड़ने का तथा सरकार से प्राप्त तमगों और सम्मान (honours) को वापस लौटाने का भी अनुरोध किया।

असहयोग को दूर-दूर से अपील और सफलता मिली जिससे समाज के सभी वर्गों की जनता में जोश और भागीदारी बढ गई। फिर जैसे ही यह आंदोलन अपने शीर्ष पर पहुंचा वैसे फरवरी १९२२ में इसका अंत चौरी-चोरा, उत्तरप्रदेश में भयानक द्वेष के रूप में अंत हुआ। आंदोलन द्वारा हिंसा का रूख अपनाने के डर को ध्‍यान में रखते हुए और इस पर विचार करते हुए कि इससे उसके सभी कार्यों पर पानी फिर जाएगा, गांधी जी ने व्यापक असहयोग[10] के इस आंदोलन को वापस ले लिया। गांधी पर गिरफ्तार किया गया १० मार्च, १९२२, को राजद्रोह के लिए गांधी जी पर मुकदमा चलाया गया जिसमें उन्हें छह साल कैद की सजा सुनाकर जैल भेद दिया गया। १८ मार्च, १९२२ से लेकर उन्होंने केवल २ साल ही जैल में बिताए थे कि उन्हें फरवरी १९२४ में आंतों के ऑपरेशन के लिए रिहा कर दिया गया।

गांधी जी के एकता वाले व्यक्तित्व के बिना इंडियन नेशनल कांग्रेस उसके जेल में दो साल रहने के दौरान ही दो दलों में बंटने लगी जिसके एक दल का नेतृत्व सदन में पार्टी की भागीदारी के पक्ष वाले चित्त रंजन दास तथा मोतीलाल नेहरू ने किया तो दूसरे दल का नेतृत्व इसके विपरीत चलने वाले चक्रवर्ती राजगोपालाचार्य और सरदार वल्लभ भाई पटेल ने किया। इसके अलावा, हिंदुओं और मुसलमानों के बीच अहिंसा आंदोलन की चरम सीमा पर पहुंचकर सहयोग टूट रहा था। गांधी जी ने इस खाई को बहुत से साधनों से भरने का प्रयास किया जिसमें उन्होंने १९२४ की बसंत में सीमित सफलता दिलाने वाले तीन सप्ताह का उपवास करना भी शामिल था।

Assassination of Mahatma Gandhi - Mahatma Gandhi Death


30 जनवरी 1948 को नई दिल्ली के एक बड़े हवेली बिरला हाउस (अब गांधी स्मृति) के परिसर में महात्मा गांधी की हत्या कर दी गई थी। उनके हत्यारे नाथूराम गोडसे थे, जो हिंदू राष्ट्रवाद के पैरोकार थे, राजनीतिक दल हिंदू महासभा के सदस्य,  गोडसे ने माना कि गांधी पिछले वर्ष के भारत के विभाजन के दौरान मुसलमानों से बहुत अधिक संबंध रखते थे।

शाम 5 बजे के बाद, गवाहों के अनुसार, गांधी बिड़ला हाउस के पीछे उठाए गए लॉन की ओर जाने वाले कदमों के शीर्ष पर पहुँच गए थे, जहाँ वे हर शाम बहु-विश्वास प्रार्थना सभाएँ करते थे। जैसे ही गांधी ने डेज़ी की ओर चलना शुरू किया, गोडसे ने गांधी के मार्ग को भड़काते हुए भीड़ से बाहर निकल गए और बिंदु-रिक्त सीमा पर गांधी के सीने और पेट में तीन गोलियां दाग दीं। गांधी जमीन पर गिर गए। उन्हें बिड़ला हाउस में उनके कमरे में वापस ले जाया गया, जहाँ से कुछ समय बाद एक प्रतिनिधि उनकी मृत्यु की घोषणा करने के लिए उभरा।